Panorama des principales éditions des œuvres de Rutebeuf.

Achille Jubinal, La Nouvele Complainte d’Outre-Mer

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Le texte

| Œuvres complètes de Rutebeuf, trouvère du XIIIe siècle, recueillies et mises au jour pour la première
| fois par Achille Jubinal, Nouvelle édition revue et corrigée, A. Jubinal, 1874 : Paris, Paul Daffis, vol. 1, pp. 129-145.
| Ci encoumence
| La Nouvele Complainte d’Outre-Mer[1].
| Ms. 7633.
1 | Pour l’anui & por le damage
2 | Que je voi en l’umain linage,
3 | M’eſtuet mon pencei deſcovrir :
4 | En ſoſpirant m’eſtuet ovrir
5 | La bouche por mon voloir dire
6 | Coin homs corrouciez & plains d’ire.
7 | Quant je pens à la ſainte terre
8 | Que péchéour doient requerre
9 | Ainz qu’il aient paſcei joneſce,
10 | Et je’s voi entreir en vielleſce,
11 | Et puis aleir de vie à mort,
12 | Et pou en voi qui s’en amort
13 | A empanrre la ſainte voie[2],
14 | Ne faire par quoi Diex les voie :
15 | S’en ſuiz iriez par charitei ;
16 | Car ſainz Poulz diſt par veritei :
17 | « Tuit sons .i. cors en Jhéſu-Crit, »
18 | Dont je vos monſtre par l’eſcrit
19 | Que li uns eſt membres de l’autre,
20 | Et nos ſons auſi com li viautre[3]
21 | Qui ſe combatent por .i. os :
22 | Plus en déiſſe, mais je n’oz.
23 | Vos qui aveiz ſens & ſavoir,
24 | Entendre vos fais & ſavoir
25 | Que de Dieu ſunt bien averies
26 | Les paroles, des prophécies.
27 | En crois morut por noz mesfais
28 | Que nos & autres avons fais ;
29 | Ne morra plus, ce eſt la voire :
30 | Or poons ſoz noz piauz acroire.
31 | Voirs eſt que David nos recorde,
32 | Diex eſt plains de miſéricorde ;
33 | Mais veiz-ci trop grant reſtrainture.
34 | Il eft juges plains de droiture,
35 | Il eſt juges fors & poiſſans,
36 | Et ſages & bien connoiſſans,
37 | Juges que on ne puet plaiſſier,
38 | Ne hom ne puet ſa cort plaiſſier
39 | Fors li fors (fox eſt qui c’efforce
40 | A ce que il vainque ſa force) ;
41 | Poiſſans que riens ne li eſchape,
42 | Por quoi qu’il at tot ſoz ſa chape ;
43 | Sages c’on non puez deſevoir ;
44 | Se puet chacuns aparſovoir,
45 | Connoiſſans qu’il connoiſt la chose
46 | Avant que li hons la propoze,
47 | Qui doit aleir devant teil juge
48 | Sens troveir recet ne refuge.
49 | C’il at tort, paour doit avoir
50 | C’il a en lui ſans ne ſavoir.
51 | Prince, baron, tournoiour,
52 | Et vos autre ſéjornéour
53 | Qui teneiz à aiſe le cors,
54 | Quant l’arme ſerat miſe fors,
55 | Queil porra-ele oſteil prendre ?
56 | Sauriiez-le me vos apprendre ?
57 | Je ne le ſai pas, Dies le ſache !
58 | Mais trop me plaing de voſtre outrage,
59 | Quant vos ne pouceiz à la ſin
60 | Et au pélérinage fin
61 | Qui l’arme pécherreſſe afine
62 | Si qu’à Dieu la rent pure & fine.
63 | Prince premier qui ne ſaveiz
64 | Combien de terme vos aveiz
65 | A vivre en ceſte morteil vie,
66 | Que n’aveiz-vos de l’antre envie
67 | Qui cens fin eſt par joie faire,
68 | Que n’entendeiz à voſtre afaire,
69 | Tant com de vie aveiz eſpace ?
70 | N’atendeiz pas que la mors ſace
71 | De l’arme & dou cors deſervrance.
72 | Ci auroit trop dure atendance,
73 | Car li termes vient durement,
74 | Que Dieux tanrra ſon jugement.
75 | Quant li plus juſte d’Adam nei
76 | Auront paour d’eſtre dampnei,
77 | Ange & archange trembleront,
78 | Les laces armes que feront ?
79 | Queil part ce porront-elz repondre,
80 | Qu’à Dieu ne’s eſtuiſſe répondre
81 | Quant il at le monde en ſa main.
82 | Et nos n’avons point. de demain ?
83 | Rois de France, rois d’Aingleterre,
84 | Qu’en joneſce deveiz conquerre[4]
85 | L’oneur dou cors, le preu de l’âme
86 | Ainz que li cors ſoit ſoz la lame
87 | Sanz eſpargnier cors & avoir,
88 | S’or voleiz paradix avoir
89 | Si ſecoreiz la Terre-Sainte
90 | Qui eſt perdue à ſeſte empainte,
91 | Qui n’a pas .i. an de recours,
92 | S’en l’an méiſmes n’a ſecours ;
93 | Et c’ele eſt à voz tenz perdue,
94 | A cui tenz ert-ele rendue ?
95 | Rois de Sézile, par la grâce
96 | De Dieu, qui vos clona eſpace
97 | De conquerre Puille & Cézille[5],
98 | Remembre-vos de l’Évuangile
99 | Qui diſt qui ne lait peire & meire,
100 | Fame & enfans & ſuers & freires,
101 | Poſſeſſions & manandies,
102 | Qu’il n’a pas avec li parties.
103 | Baron, qu’aveiz-voz en pancei ?
104 | Seront jamais par vos tenſei
105 | Cil d’Acre qui ſunt en balance
106 | Et de ſecorre en eſpérance ?
107 | Cuens de Flandres ou de Bergoingne,
108 | Cuens de Nevers[6] con grant vergoingne
109 | De perdre la terre abſolue
110 | Qui à voz tenz nos iert tolue !
111 | Et vos autres baron encemble,
112 | Qu’en dites-vos ? que il vos cemble ?
113 | Saveiz-vos honte ſi aperte
114 | Com de ſoffrir ſi laide perte ?
115 | Tournoieur, vos qui aleiz
116 | En yver, & vos enjaleiz
117 | Queue places à tournoier,
118 | Vos ne poeiz mieux foloier.
119 | Vos deſpandeiz & ſens raiſon
120 | Voſtre tens & voſtre ſaiſon,
121 | Et le voſtre & l’autrui en taſche ;
122 | Le noiel laiſſiez por l’éſcraffe[7]
123 | Et paradix pour vainne gloire.
124 | Avoir déuſſiez en mémoire
125 | Monſeignor Joffroi de Sergines,
126 | Qui fu tant boens & fu tant dignes
127 | Qu’en paradix eſt coroneiz
128 | Com ſages & bien ordeneiz,
129 | Et le conte Huede de Nevers
130 | Dont hom ne puet chanſon ne ver
131 | Dire ſe boen non & loiaul
132 | Et bien loei en court roiaul.
133 | A ceux deuſſiez panrre eſſample,
134 | Et Acres ſecorre & le Temple[8].
135 | Jone eſcuier au poil volage,
136 | Trop me plaing de voſtre folage,
137 | Qu’à nul bien faire n’entendeiz
138 | Ne de rien ne vos amendeiz.
139 | Si fuſtes filz à mains preudoume,
140 | Teil com je’s vi, je les vos nome,
141 | Et vos eſtes muzart & nice
142 | Que n’entendeiz à voſtre office ;
143 | De veoir preudoume aveiz honte.
144 | Voſtre eſprevier ſunt trop plus donte
145 | Que vos n’ieſtes, c’eſt vériteiz ;
146 | Car teil i a, quant le geteiz,
147 | Seur le poing aporte l’aloe :
148 | Honiz ſoit qui de lui ſe loe,
149 | Se n’eſt Diex ne voſtre pays :
150 | Li plus ſages eſt faux nayx.
151 | Quant vos deveiz aucun bien faire,
152 | Qu’à aucun bien vos doie traire,
153 | Si le ſaites tout autrement,
154 | Car vos toleiz vilainnement
155 | Povres puceles lor honeurs ;
156 | Quant ne puéent avoir ſeigneurs,
157 | Lors ſi deviennent dou grant nombre :
158 | C’èſt .i. péchiez qui vos encombre.
159 | Vos povres voizins ſozmarchiez,
160 | Auſi bien at léans marchiez
161 | Vendre vos bleiz & voſtre aumaille
162 | Com cele autre povre piétaille.
163 | Tonte gentileſce effaciez ;
164 | Il ne vos chaut que vos faciez
165 | Tant que vieilleſce vos efface,
166 | Que ridée vos eſt la face,
167 | Que vos ieſtes vieil & chenu
168 | Por ce qu’il vos ſeroit tenu
169 | A gilemeir dou parentei,
170 | Non pas par voſtre volentei.
171 | S’eſtes chevalier leiz la couche
172 | Que vous douteiz .i. poi reproche,
173 | Mais ſe vos amiſſiez honeur
174 | Et doutiſſiez la deſhoneur,
175 | Et amiſſiez voſtre lignage,
176 | Vos fuſſiez & preudome & ſage.
177 | Quand voſtre tenz aveiz veſcu,
178 | Qu’ainz paiens ne vit voſtre eſcu,
179 | Que deveiz demandeir celui
180 | Qui ſacrefice fiſt de lui ?
181 | Je ne ſai quoi, ſe Diex me voie,
182 | Quant vos ne teneiz droite voie.
183 | Prélat, clerc, chevalier, borjois,
184 | Qui trois ſemainnes por .i. mois
185 | Laiſſiez aleir a voſtre guiſe
186 | Sens ſervir Dieu & ſainte Égliſe,
187 | Dites ! ſaveiz-vos en queil livre
188 | Hom trueve combien hon doit vivre ?
189 | Je ne ſai : je non puis troveir ;
190 | Mais je vos puis par droit proveir
191 | Que quant li hons commence à neſtre
192 | En ceſt ſiècle a-il pou à eſtre,
193 | Ne ne ſeit quant partir en doit,
194 | La riens qui plus certainne ſoit,
195 | Si eſt que mors nos corra ſeure :
196 | La mains certainne ſi eſt l’eure[9].
197 | Prélat auz palefrois norrois[10],
198 | Qui bien ſaveiz par queil norrois
199 | Li filz Dieu fu en la crois mis
200 | Por cofondre ces anemis,
201 | Vos ſermoneiz aus gens menues
202 | Et aux povres vielles chenues
203 | Qu’elz ſoient plainnes de droiture.
204 | Maugrei eulz font-ele penance,
205 | Qu’eles ont ſanz pain aſſé painne,
206 | Et ſi n’ont pas la pance plainne.
207 | N’aiez paour ; je ne di pas
208 | Que vos meueiz iſnele pas
209 | Por la ſainte terre défendre ;
210 | Mais vos poeiz entor vos prendre
211 | Aſſeiz de povres gentilz homes
212 | Qui ne maintint ſoumes ne ſoumes,
213 | Qui doient & n’ont de qu’il paient,
214 | Et lor enfant de fain s’eſmaient ;
215 | A cex doneiz de voſtre avoir
216 | Dont par tens porreiz pou avoir :
217 | Ces envoiez outre la meir
218 | Et vos faites à Dieu ameir.
219 | Montreiz par bouche & par example
220 | Que vos ameiz Dieu & le Temple[11].
221 | Clerc à aiſe & bien ſéjornei,
222 | Bien vertu & bien ſéjornei
223 | Dou patrimoinne au Crucéfi,
224 | Je vos promet & vos afi,
225 | Se vos failliez Dieu orendroit,
226 | Qu’il vos faudra au fort endroit.
227 | Vos ſereiz forjugié en court,
228 | Ou la riègle faut qui or court :
229 | « Por ce te fais que tu me faces,
230 | Non pas por ce que tu me haces. »
231 | Diex vos fait bien ; faites-li donc
232 | De quoi[12] de cuer, & d’arme don ;
233 | Si fereiz que preu & que ſage.
234 | Or me dites queil aventage
235 | Vos puet faire voſtres tréſors
236 | Quant l’arme iert partie dou cors ?
237 | Li exécuteur le retiennent
238 | Juqu’à tant qu’à lor fin reviennent
239 | Chacun ſon éage à ſon tour :
240 | C’eſt manière d’exécutour ;
241 | On il avient par méchéance
242 | Qu’il en donnent por reparlance
243 | Xx. paire de ſolers ou trente :
244 | Or eſt ſauvé l’arme dolante.
245 | Chevaliers de plaiz & d’axiſes[13],
246 | Qui par vos faites vos juſtices
247 | Sens jugement aucunes fois,
248 | Tot i ſoit airemens ou foiz,
249 | Cuidiez-vos toz jors einſi faire.
250 | A un chief vo covient-il traire ?
251 | Quant la teſte eſt bien avinée
252 | Au feu deleiz la cheminée,
253 | Si vos croiziez ſens ſermoneir.
254 | Donc v’erriez grant coulz, doneir
255 | Seur le ſozdant & ſeur ſa gent :
256 | Forment les aleiz damagent.
257 | Quant vos vos leveiz au matin,
258 | S’aveiz changié voſtre latin
259 | Que gari ſunt tuit li blecié
260 | Et li abatu redrecié.
261 | Li un vont au lièvres chacier
262 | Et li autre vont porchacier :
263 | Cil panront .i. mallart[14] ou deux,
264 | Car de combatre n’eſt pas geux.
265 | Par vos faites voz jugemens,
266 | Qui ſera voſtres dampnemens
267 | Se li jugement n’eſt loiaus,
268 | Boens & honeſtes & féaus.
269 | Qui plus vos donc ſi at droit :
270 | Ce faites que Diex ne voudroit.
271 | Ainſi defineiz voſtre vie,
272 | Et lorsque li cors ſe dévie
273 | Si trueve l’arme tant à faire
274 | Que je ne porroie retraire,
275 | Car Diex vos rent la faucetei
276 | Par jugement ; car achatei
277 | Aveiz enfer & vos l’aveiz ;
278 | Car cette choze bien ſaveiz :
279 | Diex rent de tout le guerredon,
280 | Soit biens, ſoit maux, il en a don.
281 | Riche borjois d’autrui ſuſtance,
282 | Qui faites Dieu de voſtre pance,
283 | Li poivre Dieu chiez vos s’aünent
284 | Qui de faim muerent & géunent
285 | Por atendre voſtre gragan,
286 | Dont il n’ont pas à grant lagan[15] ;
287 | Et vos entendeiz au meſ tier
288 | Qui aux armes n’éuſt meſtier,
289 | Vos ſaveiz que morir convient ;
290 | Mais je ne ſai c’il vos ſouvient
291 | Que l’uevre enſuit l’orne & la fame ;
292 | C’il at bien fait bien en a l’arme,
293 | Et nos trovons bien en eſcrit :
294 | « Tout va fors l’amour Jhéſu-Crit. »
295 | Mais de ce n’aveiz-vos que faire !
296 | Vos entendeiz à autre afaire.
297 | Je ſai toute voſtre atendue :
298 | Dou bleis ameiz la grant vendue
299 | Et chier vendre de ſi au tans,
300 | Seur lettre, ſeur plège[16], ou ſeur nans[17],
301 | Vil acheteir & vendre chier,
302 | Et uzereir & gent trichier,
303 | Et faire d’un déable Deus
304 | Por ce que enfer eſt trop ſeux.
305 | Juſqu’à la mort ne faut la guerre,
306 | Et quant li cors eſt mis en terre
307 | Et hon eſt à l’orteil venuz,
308 | Jà puis n’en iert contes tenuz.
309 | Quant li enfant ſunt lor ſeigneur,
310 | Veiz-ci conqueſt à grant honeur
311 | Au bordel ou en la taverne :
312 | Qui plus toſt puet, plus c’i governe.
313 | Cil qui lor doit ſi lor demande ;
314 | Paier covient ce c’om commande.
315 | Teiz marchiez font coin vous éuſtes,
316 | Quant en voſtre autoritei fuſtes.
317 | Chacuns en prent, chacuns en oſte.
318 | Enz oſteiz pluée s’en vont li oſte :
319 | Les terres demeurent en friche ;
320 | S’en funt li hom eſfrange riche ;
321 | Cil qui lor doit paier n’es daingne,
322 | Anſois convient que lion en daingne
323 | L’une moitié por l’autre avoir.
324 | Veiz-ci la fin de voſtre avoir.
325 | La fin de l’arme eſt tote aperte :
326 | Bien eſt qui li rant ſa déſerte.
327 | Maiſtre d’outre meir & de France,
328 | Dou Temple par la Dieu poiffance,
329 | Frère Guillaume de Biaugeu[18],
330 | Or poeiz veioir le biau geu
331 | De quoi li ſiècles ſeit ſervir.
332 | Il n’ont cure de Dieu ſervir
333 | Por conquerre ſainz paradis,
334 | Com li preudome de jadiz,
335 | Godefroiz, Briemons[19] & Tancreiz.
336 | Jà n’iert lor ancres aencreiz
337 | En meir por la neif rafreſchir ;
338 | De ce ce vuelent-il franchir.
339 | Ha, bone gent ! Diex vos ſequeure !
340 | Que de la mort ne ſaveiz l’eure.
341 | Recoumanciez novele eſtoire,
342 | Car Jhéſu-Criz li rois de gloire
343 | Vos vuet avoir, & maugré voſtre
344 | Sovaingne-vos que li apoſtre
345 | N’orent pas paradix por pou :
346 | Or vos remembre de ſaint Pou,
347 | Qui por Deu ot copei la teſte.
348 | Por noiant n’en fait-hon pas feſte,
349 | Et fi ſaveiz bien que ſainz Peires
350 | Et ſains Andreuz, qui fu ces frères,
351 | Furent por Dieu en la croix mis.
352 | Por ce ſu Dieux lor boens amis
353 | Et li autre ſaint anfiment.
354 | Que vos iroie plus rimant ?
355 | N’uns n’a paradix c’il n’a painne ;
356 | Por c’eſt cil ſages qui ſ’en painne.
357 | Or prions au Roi glorieux
358 | Et à ſon chier Fil précieux
359 | Et au Saint-Eſpérit enſemble,
360 | En cui toute bonteiz s’aſemble,
361 | Et à la précieuſe Dame
362 | Qui eſt ſaluz de cors & d’arme,
363 | A touz ſainz & a toutes ſaintes
364 | Qui por Dieu orent painnes maintes,
365 | Qu’il nos otroit ſa joie fine.
366 | Rutebues ſon ſarmon deſine.
| Explicit.

[1] Cette pièce, bien postérieure aux deux pièces qui la précèdent, n’a pu être composée qu’après l’année 1273, d’abord parce que Guillaume de Beaujeu y est désigné sous le titre de grand martre du Temple, qu’il n’obtint qu’à cette époque ; ensuite parce que Rutebeuf s’appuie sur la jeunesse du roi de France et du roi d’Angleterre pour engager ces princes à se croiser. Or, avant 1275, les paroles du poëte peuvent bien, il est vrai, avoir trait à Philippe-le-Hardy, qui était monté sur le trône en 1270, à l’âge de 25 ans, mais non à Henri III, roi d’Angleterre, né en 1207, et qui avait alors 66 ans. Après l’époque que nous fixons au contraire, ce que dit Rutebeuf s’applique à la fois aux deux princes ; car Henri III étant mort en 1273, son fils Édouard lui succéda à l’âge d’environ 30 ans. C’est de ce prince et de son père qu’il est question dans la mordante et curieuse satire intitulée : La Pais aux Anglois, que j’ai publiée dans mon recueil intitulé : Jongleurs et Trouvères, p. 170 et suivantes.

M. Paulin Paris, dans l’Histoire littéraire de la France, confirme en ces termes nos conjectures : « Ce morceau, d’une éloquence vraie et d’un style correct, paraît avoir été fait au moment du concile de Lyon en 1274, alors que les envoyés de Saint-Jean-d’Acre, les patriarches de Constantinople et de Jérusalem, plus de mille prélats, les grands maîtres de l’Hôpital et du Temple, servaient d’escorte au pape Grégoire X, et réclamaient avec lui de nouvelles croisades ». Malheureusement, M. Paulin Paris ajoute « Rutebeuſ paraissait, dans cette circonstance, suivre les inspirations de Guillaume ou de Richard de Beaujeu, grand maître des Templiers. Il est donc probable qu’il fit aussi le voyage de Lyon, avec tous les personnages du concile. »

Je ne saurais, et je le regrette, adopter ici l’avis de M. Paulin. Paris. Ce n’est qu’une simple conjecture, et rien ne vient la confirmer dans les œuvres de notre poëte.

[2] Empanrre la sainte voie, entreprendre le saint voyage.

[3] Ms. 7633. Var. viautre, chiens de chasse, sorte de gros lévriers.

[4] Voyez la note du commencement de la pièce.

[5] Charles d’Anjou. (Voyez la note sur ce prince au commencement de la pièce intitulée Li diz de Puille.)

[6] Le comte de Flandre auquel Rutebeuf s’adresse ici est Gui, fils de Guillaume de Dampierre et de Marguerite II, fille puînée de Baudoin IX ; qui avait succédé à Jeanne, sa soeur. Gui fut associé au gouvernement en 1251, et devint comte de Namur en 1263. — Le comte de Bourgogne est Philippe, mari en secondes noces d’Alix de Méranie, veuve de Hugues IV. Il était en outre comte de Savoie, et mourut en l’année 1277. — Enfin, le comte de Nevers est Robert de Dampierre, qui épousa, en 1272, Yolande, veuve de Tristan, ſils de saint Louis, mort à Tunis en 1270, et auquel ce mariage donna le comté de Nevers.

[7] Littéralement : « Vous laissez le nœud (le bouton) pour l’agrafe. »

[8] J’aime à retracer ici ce souvenir qui prouve que Rutebeuf n’était ni ingrat ni oublieux. En effet, Geoffroi de Sargines était mort depuis 1269 et le comte de Nevers aussi. (Voir les Complaintes de Rutebeuf sur ces personnages.)

[9] Montaigne a dit : « La chose la plus certaine, c’est de mourir ; la plus incertaine, c’est l’heure. »

[10] Norrois, fier, hautain, orgueilleux, fringant, du nord ; northus.

[11] L’ordre du Temple (voir la fin de la pièce), qui défendait alors la Terre-Sainte.

[12] Cela est ainsi dans le Ms., mais il faudrait probablement foi.

[13] L’Histoire littéraire de la Franc e dit judicieusement « qu’il faut noter cette expression de chevaliers plais et d’axises, employée dès l’année 1274, c’est-à-dire plus de dix ans avant le règne de Philippe-le-Bel. »

[14] Mallart, mâle de canes sauvages ; en bas latin, mallardus.

[15] Lagan, abondance, quantité, multitude ; largesse, don. — Lagan était aussi une espèce de droit seigneurial.

[16] Piège, garantie, caution.

[17] Nans, nantissement, gage.

[18] Guillaume ou Guichard de Beaujeu (on le nomme aussi Guillard), succéda dans la charge de grand-maître du Temple à Thomas Beraut ou Bérail, mort le 25 mars 1273. « Il faut donc, dit l’Art de vérifier les dates, rayer du catalogue des grands-maîtres Robert et Guiffrei, dont on place les magistères entre ceux de Béraut et de Beaujeu. » Nous ferons observer qu’il y a ici une erreur. Guillaume de Beaujeu ne fut élu que le 13 mai 1273. En 1274, il assista au concile de Lyon ; la même année, il s’embarqua pour la Palestine, où il arriva le 29 septembre. Il y resta jusqu’à sa mort, qui eut lieu en 1291 au siége d’Acre, qu’il défendait avec courage contre les infidèles. Il périt d’une blessure que lui fit à l’épaule une flèche empoisonnée, et, sur cinq cents des chevaliers qu’il commandait, dix seulement parvinrent à s’échapper.

[19] Bohémond, fils de Robert Guiscard, l’un des chefs de la première croisade avec Godefroi et Tancrède.