Panorama des principales éditions des œuvres de Rutebeuf.

J. Bastin & E. Faral, Un dist de Nostre Dame.

| Télécharger le texte en version Word (avec notes)
| Télécharger le texte en version PDF (avec notes)
| Télécharger le texte en version Excel (sans notes)
| Télécharger la fiche des manuscrits (PDF)
| Consulter les manuscrits
| Consulter l'édition panoptique de ce texte

Le texte

| Œuvres complètes de Rutebeuf, J. Bastin & E. Faral, 1959-1960 : Paris, Picard, vol. 2, pp. 236-239.
| Un dist de Nostre Dame. fol. 74 r°
1 | De la tres glorieuse Dame
2 | Qui est saluz de cors et d’ame
3 | Dirai, que tere ne m’en puis ;
4 | Més l’en porroit avant un puis
5 | Espuisier c’on poïst retrere
6 | Combien la Dame est debonaire.
7 | Por ce si la devons requerre
8 | Qu’avant qu’elle chaïst sor terre
9 | Mist Diex en li humilité,
10 | Pitié, dousor et charité,
11 | Tant que ne sai ou je commance :
12 | Besoignex sui par abondance.
13 | L’abondance de sa loange[1]
14 | Remue mon corage et change
15 | Si qu’esprover ne me porroie,
16 | Tant parlasse que je voudroie.
17 | Tant a en li de bien a dire
18 | Que trop est belle la matiere.
19 | Se j’estoie bons escrivens,
20 | Ainz seroie d’escrire vains
21 | Que je vous eüsse conté
22 | La terce part de sa bonté
23 | Ne la quarte ne redeïsme :
24 | Ce set chacuns par lui meïsme.
25 | Qui orroit comment elle proie[2]
26 | Celui qui de son cors fist proie
27 | Por nous toz d’enfer despraer
28 | C’onques ne vost le cors despraer[3],
29 | Ainz fu por nos praez et pris,
30 | Dou feu de charité espris !
31 | Et tot ce li ramentoit elle
32 | . . . . . . . . . . . . . . .
33 | . . . . . . . . . . . . . . .
34 | La douce Vierge debonaire :
35 | « Biaus filz, tu suis fame et home[4],
36 | Quant il orent mors en la pome,
37 | Il furent mort par le pechié
38 | Don Maufez est toz entachiez,
39 | En enfer il dui descendirent
40 | Et tuit cil qui d’enfer yssirent[5].
41 | Biax chiers fis, il t’en prist pitiez
42 | Et tant lor montras d’amistiez
43 | Que pour aus decendis des ciaus.
44 | Li dessandres fu bons et biax :
45 | De ta fille feïs ta mere,
46 | Tiex fu la volante dou Pere.
47 | De la creche te fit on couche :
48 | Sans orguel est qui la se couche.
49 | Porter te covint en Egypte ;
50 | La demorance i fu petite,
51 | Car aprés toi ne vesqui gaires
52 | Tes anemis, li deputaires
53 | Herodes, qui fist decoler
54 | Les inocens et afoler
55 | Et desmenbrer par chacun menbre,
56 | Si com l’Escriture remenbre.
57 | Aprés ce revenis arriere ;
58 | Juï te firent belle chiere,
59 | Car tu lor montroies ou Temple
60 | Maint bel mot et maint bel example. fol. 74 v°
61 | Mont lor plot canques tu deïs
62 | Juqu’a ce tens que tu feïs
63 | Ladre venir de mort a vie.
64 | Lors orent il sor toi envie,
65 | Lors fus d’aus huiez et haïz,
66 | Lors fus enginiez et traïz
67 | Par les tiens et a aus bailliez,
68 | Lors fus penez et travillez
69 | Et lors fus lïez a l’estache :
70 | N’est nus qui ne le croie et sache.
71 | La fus batuz et deplaiez,
72 | La fus de la mort esmaiez,
73 | La te covint porter la croiz
74 | Ou tu crias a haute voiz[6]
75 | Au Juïs que tu soif avoies.
76 | La soifsoi, s. f. : X 63, A 81, AK 129, AT 1432, 1726, AW 76, sois, : soif. estoit que tu savoies
77 | Tes amis mors et a malaise
78 | En la dolor d’enfer punaise.
79 | L’ame dou cors fu en enfer[7]
80 | Et brisa la porte d’enfer.
81 | Tes amis tressis de leans,
82 | Ainc ne remest clerc ne lai anz.
83 | Li cors remest en la croiz mis ;
84 | Joseph, qui tant fu tes amis,
85 | A Pilate te demanda :
86 | Li demanders mont l’amanda.
87 | Lors fus ou sepucre posez
88 | De ce fu hardiz et osez
89 | Pilate qu’a toi garde mist,
90 | Car de folie s’entremist.
91 | Au tiers jor fus resucitez :
92 | Lors fus et cors et deïtez
93 | Ensanble sans corricion,
94 | Lors montas a l’Ascension.
95 | Au jor de Pentecouste droit,
96 | Droit a celle hore et cel androit
97 | Que li apostre erent assis
98 | A la table, chacuns pencis,
99 | Lors envoias tu a la table
100 | La toe grace esperitable
101 | Dou saint Esperit enflamee,
102 | Que tant fu joïe et amee.
103 | Lors fu chacuns d’aus si hardiz,
104 | Et par paroles et par diz,
105 | C’autant prisa mort comme vie :
106 | N’orent fors de t’amor envie.
107 | Biax chiers filz, por l’umain lignage
108 | Jeter de honte et de domage
109 | Feïs tote ceste bonté
110 | Et plus assez que n’ai conté.
111 | S’or laissoies si esgaré
112 | Ce que si chier as comparé,
113 | Ci avroit trop grant mesprisonmesprison, X 76, BG 21, BF 106, AW 113 : tort, faute.,
114 | S’or les lessoies en prison
115 | Entrer, don tu les as osté,
116 | Car ci avroit trop mal hosté,
117 | Trop grant duel et trop grant martire,
118 | Biau filz, biau pere, biau doz sire. »
119 | Ainsi recorde tote jor
120 | La doce Dame, sans sejor ;
121 | Ja ne fine de recorder
122 | Car bien nous voudroit racorder
123 | A li, don nos nos descordonsdescorde (me), L 72, ind. pr. 1 ; L 69, AC 104 s’en d., ind. pr. 3 ; AW 123, nos nos descordons, ind. pr. 4 de descorder (soi) : se séparer, désavouer, être en désaccord.[8]
124 | De sa corde et de ses cordons.
125 | Or nous acordons a l’acorde
126 | La Dame de misericorde
127 | Et li prions que nos acort
128 | Par sa pitié au dine acort
129 | Son chier Fil, le dine Cor Dé :
130 | Lors si serons bien racordé.
| Explicit de Notre Dame.

Manuscrit : B, fol. 74 r°.
Alinéas du ms.
Graphies normalisées : se v. 24 ; ci v. 103.
Ms. 10 Pitiez dousors et charitez — 13 loance — 16 T. p. je — 26 Celi — Entre 31 et 34, lacune de deux ou plusieurs vers — 34 La tres d. verge — 43 d. es c. — 47 coche — 87 fu — 96 et acel a. — 103 fus c. — 121 fina — 125 a. a sacorde — 126 misecorde avec un signe d’abréviation mal placé (après mi)

[1] loange. Ms. loance, sans signification phonétique, graphie fautive, attirée par les deux rimes précédentes.

[2] 25-30. Relative absolue.

[3] Vers faux. Lire onc, au lieu de onques, serait aisé, n’était qu’ailleurs, dans le même tour, Rutebeuf écrit toujours onques (cf. F 91 ; AD 35 ; AU 187, 649 ; etc.). — le cors despraer : le sens est évidemment « sauver sa propre personne ». Quant à despraer, il peut correctement être la répétition intentionnelle du despraer précédent (la différence de complément justifiant une rime du même au même). Cependant la répétition pourrait être le fait d’une inadvertance du scribe ; et desraer, réfléchi (ici le cors = soi), bien que fournissant une rime moins riche, donnerait du moins le sens très bon de « se dérober ».

[4] Le texte du manuscrit, ici reproduit, et dont la lettre est douteuse, ne paraît pas offrir de sens.

[5] Leçon corrompue.

[6] 74-78. Cf. X 62-65.

[7] 79-80. Allusion à la descente du Christ aux enfers, tradition étrangère aux évangiles.

[8] 123-124. Cf. A 17-18.