[1] Selon B, « ont fait leur volonté contre ceux de ce monde » ; selon A C, « ont gagné l’enjeu... » (cf. AG 43 et note).

[2] « les envieux voient bien que l’enchère (mise par l’adversaire) est leur (= qu’ils l’ont gagnée) ».

[3] 9-12. Contre les Jacobins.

[4] 13-14. Cf. B 3-8.

[5] 17-18. Cf. B 17 et 19.

[6] 19-20. Cf. G 85 et note.

[7] premier, adverbe.

[8] 21-24. Cf. G 115-118, et J 57-69.

[9] 25-26. Même reproche en de très nombreux textes. Pour Rutebeuf, cf. F, notes aux vers 19-64 et 115-119 ; L 49-55 ; U 109-117.

[10] 27-28. Cf. J 79-134 et note. Jean de Meung, Rose, v. 11707-08, fait dire de même à Faux-Semblant, symbole de l’hypocrisie jacobine : « mes sales et mes palais, ou l’en peut courre a plein alais ».

[11] « devenus riches comme des banquiers ».

[12] Nous ne connaissons pas ce proverbe. Jeu de mots sur leche (« fait la débauche » et « lèche », ce dernier sens amenant mordeor).

[13] chemise, cf. D 89 et note.

[14] promise, « assignée ».

[15] i (comme au vers 43) « parmi les Jacobins ». Cf. B 57-60.

[16] « On ne les entend qu’autant qu’ils ont parlé », c’est-à-dire : « on ne peut en juger qu’autant qu’ils se manifestent (sous-entendu : et ce n’est guère) ».

[17] Cf. B 56 et note.

[18] papelart, pris ici en un sens favorable, l’hypocrisie étant celle du pécheur se donnant l’air d’un papelard. Cf. M, et note.

[19] sabite (= « s’habite ») du ms. A, seul exemple connu d’abiter pronominal.

[20] 51-52. Cf. B 41-48.

[21] point, positif : « s’il y a quelque désaccord ».

[22] La correction Divinité (« à la théologie ») s’impose malgré l’accord des mss.

[23] s’en font connestable. La leçon sont (mss. A, C) serait contre l’idée de l’auteur (qui veut marquer la prétention des Frères, non leur autorité réelle) et contre la forme ordinaire de l’expression. Depuis 1218, la charge de connétable était devenue la première du royaume. De là des emplois figurés (aux exemples relevés dans le T.-L. ajouter Roman de la Rose, v. 19507, où Nature est dite « vicaire et conestable » de Dieu). — Spécialement, se faire connestable d’une chose, c’est couvrir une affirmation de son autorité (peut-être parce que le connétable avait qualité pour souscrire les chartes et diplômes royaux) ; cf. Droiz au clerc de Vaudoi (Jubinal, Nouveau Recueil, II, 136) : « Droiz dit c’on doit trois foiz pensser la chose c’on veut recorder ainz c’on s’en face connestable. » Expression passée de là dans Li vers de droit de Baudouin de Condé, v. 505 et 513-516. Dans notre passage, le sens est : « ils prétendent décider souverainement (en matière de théologie) ».

[24] sont. La leçon siet de C doit être la meilleure : cf. P 47 (seoir a la table). Le vers semble correspondre à la parole « Amant primos recubitus in coenis » (Matthieu, XXIII, 6), dans un passage concernant les Pharisiens et souvent appliqué aux Frères par leurs adversaires.

[25] pot, ind. parf. 3 de paistre, « nourrir ».

[26] amors. Passage cité dans le T.-L. (I, 370, 24) en un article spécial, sans traduction, mais supposant qu’amors (substantif verbal de amordre) est un régime intérieur. La leçon amour de C est sans doute à écarter, puisqu’elle ferait de ce mot un masculin, ce qui est rare.

[27] granz corone, formée par les cheveux autour de la large tonsure des Jacobins. — Ordre, au double sens : « ordre religieux » et « bon ordre des choses ».